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  • 南怀瑾禅学思想评述

    态度。  关于如何研究慧能以后的禅宗,南怀瑾认为禅宗的书籍使人茫然不知所云,所以研究时首先应当注意以下:  一是注意古代的方言。他指出禅宗语录中有许多唐宋时代的方言,特别是唐代两湖、江西、福建、...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543471099.html
  • 关于藏传佛教图像研究的回顾与思考

    深入。在对国内外学者研究成果的学习过程中,笔者认为藏传佛教图像的资料整理有比较迫切:  其一,与金铜佛像相比,壁画资料更需要系统整理,对壁画中大量题材进行准确辨识(某些图像在不同画册、文章中的定名...金铜佛像的研究中,施罗德的角度为从材料、制造工艺分析不同地区造像样式的特征。此外,在两部著作中(尤其后者),施罗德还详细论述了影响西藏佛教艺术的种艺术风格。  上述部著作基本上代表了近现代西藏佛教...

    杨清凡

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07145171169.html
  • 台湾“新兴宗教”的现象商议

    的限定,经归纳可分成下列具体的判定准则:  1. 自称某一神明应劫下凡救世,经由灵媒的传播,不断地宣扬其救世的理念,自成一套系统。这一类教团有的虽然没有教主,但是经由神职人员发展组织,成为宣扬神恩...的是这些宗教团体其改革与重组的发展趋势,及其宗教本质上的基本特征,提出了七重要特性来作补充说明,这七种特性是:1. 全区域及都市性、2. 悸动性、3. 灵验性、4. 传播性、5. 信徒取向、6. ...

    郑志明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150071182.html
  • 台湾地区光复后佛教变迁初探

    台湾佛教作了一个具有历史性的访问,针对台湾  当时各县市佛教会及各寺院斋堂的情形,僧尼生活、僧众的  教育程度、信徒的宗教意识与社会关系等现状作一观察,在  他的描述中提出当时佛教发的不健全因素: ...1960 年  代是一个重要的转折,这不仅是对宗教的发展而言,对于  整体社会结构的变迁亦是如此。光复初期,宗教发展最快的  是由外国差会所支持的天主教及基督教主流教会,至于佛教  与民间信仰在六零...

    姚丽香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150171184.html
  • 颜尚文:汤用彤的汉唐佛教史研究(2)

    史研究上,亦有积极的贡献,对于未  来的研究,也有不少启发。本文综合以上各方面的探讨,获得  以下认识。  (一)、民国初年,在西力长期侵凌下,无论是维新或保  守者都不免于欧风美雨的影响,少能...  注八0)  由于中印主要精神符合,皆重人生与本体,因此印度佛教  得以在中国生根发展出中国佛教。以下分成三来探讨:  (一)、从汉唐佛教特性之演变来看:  外来文化必须适应本地的文化特性,并且...

    颜尚文

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07150471191.html
  • 吴伯耀:〈从“生命实践”观点解读《论语》〉

    才能让现代人容易了解《论语》?笔者认为有是现代学者在诠释《论语》时应该注意到的:  (一)、《论语》应是大众的人生读本,《论语》的诠释也应有利于大众对《论语》义理的了解,有助于大众对《论语》义理的...  另外,从“生命实践”的观点 来看《论语》,我们发现《论语》一书除了醒我们“生命学问”的重要性之外,也让我们了解了合宜的人际相处之道、理想人格的成就之道以及真正能让生命满足与喜悦的方法。关于《论语...

    吴伯耀

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  • 中国佛教理论思想发展史纲

    一往无前。   学习佛教教义和理论,最初感到困难的是佛教派别众多,理论繁杂,无所适从,不知从何做起?要改变这种情况,有是应当必须具备的基础。首先,是要掌握一定的佛教基础知识。佛教的名相特殊,含义甚广,...来讲,这一时期有着特别重要的意义。首先,隋代的位皇帝对佛教非常尊敬,隋炀帝从小就由比丘尼抚养长大,礼佛虔诚,因此在他们的护持下,佛教有了一个比较安定的外部环境。其次经过了长达百年的两汉魏晋南北朝...

    黄夏年

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083971301.html
  • 加强佛教自身建设 共同构建和谐社会——参加中国佛教协会会长扩大会议的三大语系佛教代表访谈录

    中国佛协在各方面做了很多工作,我代表重庆市佛协,对于中国佛协的会长、各位副会长和驻会的工作人员,表示最真诚的敬意。  下面我讲几见:  一、佛教教育。从目前来说,佛教教育工作仍然是我们佛教界重...展,把它外延放开点“善用其心”就是要不断地优化我们的自身素质;“善待一切”就是我们要不断地和谐自他关系。一定要和谐自他关系,自他关系的和谐不仅仅是人与人之间的关系,人与大自然的关系,人与人类以外的一...

    桑吉扎西

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 延寿、宗密“禅教合一”论之歧义

    于宗密,实际上也取决以下:第一,五代宋初,禅宗取得了对其余宗派的支配性地位,天台、华严等教派势力已构不成对禅宗的威胁力量,这有利于禅门心平气和地吸收教门的思想。第二,此时的禅教一致说主张教禅平等而...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 见达法师:佛教未来世界化发展的三条线索

    中国传统观念语彚;五则是佛教不但不将自己绝对化,而能兼容互补,同求三教共通的道体。这,都是宗教多元时代能够达到成功对话的重要关键 [xxiii] 。基于此,牟锺鉴认为儒释道三教之间的对话融合经验,...本质,这是值得有识之士深思的课题。以下试着从“多元文化迈向中道”、“宗教多元开展对话”和“中道对话归元心性”等三方面提出佛教未来世界化发展的看法,以为佛教这棵菩提大树之全面性再移植工作略尽担沃土的...

    见达 ( 台湾中台禅寺)

    |世界佛教论坛论文|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16062973197.html